新書
$151.00
——舊約五小卷的牧養應用
跨時代的天國牧養工程，起建於地底深處的聖經傳統。在快速變遷的科技時代培育天國子民，牧者該精進哪一方面的牧養力？才剛要適應大疫情時代的線上線下整合聚會，又將面臨人工智能逐漸熟成。不論是教會禮儀操作，或是與會友社交互動，甚或是從解經提煉出講章，許多牧者看重的能力，人工智能都漸有不錯的成果。將來是否牧者也會面臨與AI競爭的局面？
「牧師中的牧師」畢德生說：「牧養專業能力的培養，其實不是靠獲取新知識，而是靠消化並汲取最古老的舊智慧。」在本書《天國的牧養學》，畢德生發現，在特定猶太傳統節期循環中，安排特定書卷朗讀，是個牧養上的神來之筆。透過年年周而復始的操作，累積出各世代面對生活挑戰的生命力。培育天國子民的生命，不是靠宗教模板來形塑，而是靠牧養智慧來建造。天國的牧養學，要將代代相傳的生命智慧，在散會後散播到生活之中。 雅歌 X 逾越節 = 活絡冰冷的宗教儀式 讓熱情四射的雅歌，重新暖化已灰之心。 路得記 X 五旬節 = 在紛亂的局勢中重新定位 且看路得記的小故事，如何牽連救恩歷史的大敘事。 耶利米哀歌 X 聖殿被毀日 = 在祈禱中一起跪著走完 朗讀耶利米哀歌，「離合詩」的形式讓哀傷有始有終。 傳道書 X 住棚節 = 重新肯認神實實在在的意旨 思想傳道書，削去基督徒非必需、虛空的「想要」。 以斯帖記 X 普珥節 = 從政治學上的死棋中博得生機 以斯帖記讓基督徒深思，教會在神學上存在的理由。
$145.00
——以群羊的恩賜拓展事工，而非牧者個人取向
《永續教會》是以聖經教導的角度出發，闡述各教會應採用有機的原則，依該教會會眾的屬靈恩賜分佈狀況建構教會事工。書中對短視近利的實用主義與缺乏永續性的非有機教會提出針砭，並透過聖經教訓使我們一窺永續的有機教會應有的樣貌。「基督身體門訓」是教會永續發展的關鍵，作者引用聖經經文解釋此模式如何能導正過去兩三個世代盛行的門訓模式。此外永續教會也讓我們一窺聖經中的僕人式領袖風格，重申如何追隨耶穌的腳步，裝備聖徒進入各種事工，這才是每個教會牧者的當務之急。
【推薦序】 「今日美國的教會也陷入類似的處境。面對福音大蕭條的危急關頭，當我們只把焦點放在幾間大教會，以及一些強而有力的國家級領袖身上時，整體教會的數量正不斷萎縮；奉獻在過去是教會主要的動力來源，如今也處於日漸枯竭的狀態；而對政治事務過於熱衷，更導致了教會內部的分裂。除了這些內憂之外，外在環境也靜悄悄地快速改變，有許多國家已開始對福音活動採取敵對與仇視的態度。」–約翰‧迪克森(JohnS.Dickerson)《福音大蕭條》 「我們福音派沒能夠把可以扎根而且經得起世俗無情攻擊的正統信仰傳給年輕的一代。更諷刺的是，我們在青少年事工、敬拜音樂、出版和媒體上耗費了幾十億美元的代價，培養出的卻是對信仰幾乎一無所知、只重視自己感受的年輕一代基督徒。我們的年輕人對文化戰爭深信不移，但是卻不瞭解為什麼要遵守聖經教導、神學要義或是屬靈操練與群體的經驗。未來這代的基督徒會是相當無知，未能準備好面對整體文化所帶來的壓力的一代。」–麥克‧史賓塞(MichaelSpencer)〈TheComingEvangelicalCollapse〉《基督科學箴言報》 「加州富勒神學院教牧學教授科特‧弗雷德里克森(KurtFredrickson)表示:「在主流與福音派教會中，帶職事奉的服事者儼然成為一個新興的趨勢。」這個趨勢與最近困擾著許多宗教團體的某些發展不謀而合。長期以來，教會聚會的人數不斷下降，奉獻也降到了自經濟大蕭條時期以來的最低點。在此同時，神學院學生為籌措學費而債台高築，可是等到他們畢業時，所要從事的職業可能已經消失。這個趨勢從經濟大蕭條時期即已現出端倪且正不斷惡化中。」–大衛‧維勒(DavidR.Wheeler)〈呼召愈高薪水愈低〉(HigherCalling,LowerWages)《亞特蘭大雜誌》
$160.00
——用情感傾聽與辨識聖靈的細語微聲
該將情感視為事奉的阻力還是助力？要怎麼理解關於情感的經文？基督徒處理情感最理想的方式是什麼？我該視情感為好事、壞事，還是中性的？靈命成熟之人的情感是什麼樣貌？性格裡的情感面如何與屬靈恩賜融合？繼《成為分辨者》之後，吉姆‧歌珥牧師再度首開先河，領我們走出情緒、感覺在教會裡莫須有的罪名。他詳盡地從聖經角度解析，情感面如何幫助我們分辨神的聲音？好讓讀過的人都能更緊緊隨從聖靈，並做神要我們去做的。
《成為感受者》不只是給生性敏感者的書!神賦予各人不同程度的敏感度，無論是天生的感受者——高敏感族，或慢半拍的鈍感人，都有機會成為「重生的感受者」，因我們都是情感豐沛的神所造的。是時候接受更整全的裝備，有效操練辨別諸靈的恩賜，迎接嶄新的分辨力神學時代了！◆得勝推薦 謝宏忠｜靈糧教牧宣教神學院院長 楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席／前真理堂主任牧師 萬力豪｜The Hope 主任牧師 陳麗吉｜「可以勇敢」頻道主持人 松慕強｜iM行動教會主任牧師 （按姓氏筆劃排序）
◆推薦文短摘 ◎若讀這本書，能使人開始重視感覺、感官，開始學習去領受上帝透過感覺、感官要告訴我們的，就很值得了。——楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席／前真理堂主任牧師 ◎許多基督徒領袖寧可避開這片水域，但這一位不但成功航渡，而且將其洞見寫下來。我相信這本書將深深影響所有讀過的人。——比爾•強生（Bill Johnson）｜加州雷汀市伯特利教會資深領袖
==============================◆本書特色 給你更好的裝備，實現福音大使的角色 ★帶你看到如何傾聽與辨識聖靈向信徒說話的細語微聲 ★教你如何辨別善與惡的靈 ★訓練你身體感官和屬靈感官 ★運用屬靈的和實際的方法，幫助基督身體和世上的人 ◆適讀對象 1.願意操練辨別諸靈恩賜的基督徒 2.牧師、事工領袖、小組長、代禱者
$108.00
——從自我到群體的11個練習
翱翔是回應造物主的反覆練習，禱告也是。禱告賦予我們空間，讓我們能夠脫離那些曾經以為不可或缺，事實上卻處處限制我們的事物。只有在禱告中，我們得以自由地接受愛。因為，只有在自由狀態中體驗的愛，才能被稱為愛。(摘自本書Exercise11) 禱告時，總覺得神已讀不回？ 公開禱告時，擔心<阿們>聲音太少，私下禱告時，喃喃自語，寂寞孤單覺得冷；如果能把真心變成歌詞，或許更多基督徒想唱：多禱告多有壓力…… 為什麼禱告會變成這樣?畢德生說，因為我們只在乎自己，不只在人際關係中，我們習慣捍衛自我主張，追求自我利益；在禱告時，我們也忙著自怨自艾自憐，發出自以為義的審判。 如果禱告有來有往： 先讓神說，我們聽，再用言語或行為回應祂，禱告就會像美麗的萬花筒，鄰居、稅單、小花……都是其中的拼圖。詩篇作者就是這樣的禱告能手，他們向神的抱怨、哭訴一點兒也不少，但總能進入與神有來有往，含括萬物的奇妙禱告。
在這本書中，畢德生以十一篇舊約詩篇，說明禱告的轉捩點，幫助告苦情者躍入包山包海的壯闊禱告中自在翱翔。$120.00
——致命關鍵 與神盟約
新時代的權柄之戒 人類歷史上，印戒一直是權威的象徵，不論訂立契約、審決法令都少不了它。而今，世界上最具能力和權柄的印戒仍在運作，那就是你！ 基督徒是萬王之王的兒女，無論你走到何處，都帶著神的權柄、能力和盟約的應許。屬靈領袖：恰克.皮爾斯博士(Chuck D. Pierce)以及阿勒穆.比夫特(Alemu Beeftu)，透過講解聖經，開啟我們屬靈的眼界，幫助我們完全明白，並進入改變生命的神國位份中。 你是被揀選族類的一員，一個活躍生命的印戒，在你身上被託付著神的計畫和目的；你可以滿懷信心，行在祂的權柄中，釋放出這個世界迫切需要的希望、祝福和解答。
各方推薦 當你閱讀並接受書中的真理時，你將會找到並配戴上戒指，也會聽到基督對你說：「代表我，進到人群中！」 達屈.席茲 神正釋放天國的權柄給他的子民，來統治及治理地球，當你閱讀時，你會被賦予神聖的恩寵，來運作王室的使命，成為神給各國和世代中的記號。 珍.漢蒙(Jane Hamon) 這本書啟動並恢復我們君王的位份、猶大獅子的屬性。如今在這末世，神要恢復Ekklesia的王權運作。 章啟明 長老 這世代，神要興起祂自己的百姓，認清並披戴神兒女尊貴的身分，成為神國度的印記與權柄的象徵 黃齊蕙 博士 不要忘記，「你是有王印戒」的百姓！ 陳安誠 牧師 我們處在末期的基督徒，要以君王的身分迎接主的再來。 胡發宗 牧師$112.00
你是否預備迎接神的烈火再次臨到！？
聖經告訴我們，祭壇是我們與聖潔神相會之處。祭壇對耶穌的信徒而言，所指並非實體的物件，而是我們預備好要領受恩膏、得勝並每日與主相交的心。是祂同在的火得以熊熊燃燒的所在。 恰克.皮爾斯和阿勒穆.比夫特發出要我們回到祭壇的先知性呼召，幫助你從最根基之處向上重建這與天相會的處所，你將會看見屬神的真實敬拜是一切祝福的基礎。
尊重神，重燃你的祭壇火，你的生命將因此得著轉化。
各方推薦 我在此推薦恰克.皮爾斯和阿勒穆.比夫特「重燃烈焰」。對那些渴望被神聖火燒著的人是一本很棒的手冊。 達屈席茲事工創辦人 達屈席茲博士 Dr. Dutch Sheets, founder, Dutch Sheets Ministries 這是一本充滿洞見、挑戰和鼓勵的手冊，能保守你一開始就免於耗竭或是恢復你心中的祭壇，好讓聖靈能夠重新在我們裡面點燃祂的烈焰。 國際憐憫事工榮譽主席 魏斯.史塔福博士 Dr. Wess Stafford, president emeritus, Compassion International$173.00
以界線畫出責任歸屬明確、感情自由自在的靈魂舒適圈
面對他人的要求，你敢說No嗎？ 面對自己的期待，你敢說Yes嗎？ 如果你不敢，不是因為你自私，而是因為界線模糊，就會讓人無法誠實表達、自由決定，勇敢去愛。
正如房屋田產有明確界線，身體需要維持社交距離，各人的情感與意志，也有歸屬清楚的負責範圍；清楚畫出界線後，才能在界線內努力耕耘、期待豐收，並將殘害身心靈的破壞因子排拒在界線外，與自我、父母、孩子、朋友、同事、社群媒體……甚至是在與上帝之間，保持有來有往的快樂互動。
亨利‧克勞德與約翰‧湯森德是美國臨床心理治療師，透過諮商、臨床治療、演講、書籍寫作，幫助許多人釐清「愛就是付出一切所有」的迷思，改變與重要他人的相處原則，進入真誠親密的人際關係中。1992年初版後，在全球已售出逾兩百萬冊，其中譯本《過猶不及》也成為華語世界風行近三十年的長銷書，《立界線得自由》則根據2017年增訂版新添數位時代與界線，幫助讀者逃離以愛為名的迷思牢籠，展現自我、健康成長。
$91.00
——使我們充滿盼望的，是死亡之後的生命
對於終將來臨的這一刻，你預備好了嗎？
死亡是每個人都不願面對，卻又必須面對的事。我們留戀今生一切美好的人、事、物，不願和這一切分離，也害怕痛苦的過程和未知的將來。但作者大衛．鮑森在臨終前，卻是滿心喜悅地期待死後生命的來臨，因為他已經作好準備，知道自己未來的去處遠比今生更加美好。 大衛．鮑森在晚年記錄了他與醫生、禮儀師的對話，分享他們對於死亡的觀察和體認，也從聖經的啟示，幫助我們明白死亡之後將面對什麼樣的世界。死亡不是生命的結束，而是生命另一種形式的開始。聖經告訴我們，人在死亡之後還要復活，面對審判。復活的身體是什麼？在這過程中我們會經歷什麼事？就讓大衛．鮑森精心研究多年的成果，為你帶來盼望。
前 言 第一章 死後的生命 第二章 死亡與復活之間 第三章 復 活 第四章 審 判 第五章 地 獄 第六章 更多問題
引 言 大衛牧師生命的最後一年是在療養院中度過的。他花了許多時間思考未來，準備好在那天來到時，與他的主——這位創造天地的主見面。 在某次拜訪大衛牧師的過程中，他對我說，「主為我預備了一個事工，我為此奔跑，如今已經完成。我很期盼進到我人生的下一個階段：死後的生命。」大衛牧師說，他希望這可以成為他最後一次講道，也是他臨別講道的主題。 由於新冠肺炎和封城的緣故，我們無法為大衛牧師進行最後一次的錄影錄音，但由於存檔中還有他於一九七○初期在吉爾福德鎮米爾米德中心（Millmead Centre）一系列關於這個主題的分享，這些就成了本書的內容。 大衛牧師明確地表示他不想要舉行追思禮拜。「我不想要被頌揚，或被尊崇。」 他不希望有人來「慶祝他的一生」，而是對我說，「等到得著復活身體的那一天，我們就可以和祂（耶穌）一起來慶祝！」 大衛牧師相信並教導，在死亡那一刻，我們會以一種沒有形體的狀態與主耶穌同在，進入一個被耶穌稱為「樂園」的地方，是一個與我們最後安息的天堂不盡相同的地方。 大衛牧師對於死亡並不感到恐懼。事實上，與恐懼恰恰相反的是，他「懷著期待和興奮的心情，終於能夠見到耶穌，並進入祂的同在之中」。如同在他祖父墓碑上所刻的一句話所述： 「多棒的一場相遇！」 大衛牧師現在終於可以得到他保存在文件櫃最底層抽屜裡，那個名為「到時候就知道了」（I’ll know when I get there）的文件上許許多多問題的答案了。 大衛牧師逝世於二〇二〇年五月二十三日─耶穌升天日─那天是一個大衛牧師認為已經在教會日曆中失去其重要性的日子。 但大衛牧師一直很看重耶穌升天日。在封城前的幾天，大衛牧師問我說：「你知道耶穌升天日的重要性嗎？」他繼續說道：「教會在聖週五（Good Friday）慶祝主耶穌上十字架，但祂並不是在星期五受死的。教會在聖誕節慶祝主耶穌的出生，但祂並不是在十二月出生的，主耶穌甚至沒有提到祂出生的日期。但耶穌升天日卻整個從教會的日曆中消失了。」 在回答大衛牧師的問題時，因著對大衛牧師知識的敬佩，又怕弄錯他的意思，我就回答說，我當然知道耶穌升天日的重要性。然後在令人尷尬的停頓之後，我才請他澄清他所要表達的具體意思 大衛牧師回答：「如果耶穌沒有升天，祂就不會差聖靈來。如果祂沒有差聖靈來，就不會有五旬節！如果祂沒有差聖靈來，我們現在就不會坐在這裡─事實上，我們可能連碰面都不會。」 認識大衛牧師真的是一種榮幸。他以如此清晰易懂的方式所分享的知識可以說是無價之寶。 我期盼著那一天，當我們也得到復活身體時，可以與他一同慶祝！ 在那之前……願神的事工持續下去。 史蒂夫（Steve Dally） 大衛．鮑森事工主席
